1 parle en toute sincérité » : l’homme n’est pas un point de vue abstrait, mais un animal créateur ; et ce n’est pas ce qu’il pense de

2 prétons maintenant ces faits économiques de notre point de vue culturel. L’éthique générale des bourgeois, qui les a portés au pouvo

3 par là même sa critique se révèle plus féconde du point de vue de la culture. Mais on peut se demander sérieusement si ce premier pr

4 qu’à la page 36 de son livre, de Man soutient un point de vue tout contraire : « II faut d’abord avoir le sentiment de ce qu’il y a

5 logique interne du rationalisme, Marx dépasse ce point de vue polémique, oublie son but, qui était la destruction de l’État, et d’u

6 leur chute mémorable : la Réforme. Considérée du point de vue de la mesure linguistique, la Renaissance n’est qu’un essai de restau

7 t nullement un problème philosophique ; car de ce point de vue là, précisément, elle est d’une évidente absurdité ; mais un certain

8 urs nécessités historiques, critiquons même de ce point de vue certaines erreurs que commettent leurs chefs : nous ne pourrons jamai

9 ffisamment étayées. Ce qu’ils appellent étayer un point de vue , c’est l’encadrer de références à des lois ou à des écoles, c’est dém

10 des lois ou à des écoles, c’est démontrer que ce point de vue ne se fonde pas dans un élan « arbitraire » de la personne, mais bien

11 e cure d’assobrissement. (Et c’est peut-être à ce point de vue particulier que le travail manuel pourrait nous apporter d’utiles dis

12 Il en résulte que le je et le tu considérés d’un point de vue qui n’est plus ni celui de l’un ni celui de l’autre, c’est-à-dire con